2017-01-01

今上天皇と光格天皇、五つの共通点

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　天皇陛下に光格天皇の面影を見る。

　平成28年、天皇陛下が“生前退位”の御意嚮を示された。

　実現に向けて、皇室典範を改正するか、特例法で対応するか、特例法で対応するとしたらどのような内容にするか議論が続いている。

　畏れながら、陛下のお気持ちを勝手に忖度すると、陛下が生前退位のお気持ちを示された背景には、光格天皇に対する“思い”がおありだったのではないか。私には、第百二十五代天皇と第百十九代天皇のお姿がダブって見える。

“最後の譲位”を行った江戸後期の光格天皇

　光格天皇。江戸後期に在位された第119代天皇。今の天皇陛下のおじいちゃんのひいおじいちゃんに当たる。

　江戸時代の天皇はとかく存在感がない。「江戸時代の将軍の名前を言いなさい」と言われればたくさん言えても、「江戸時代の天皇の名前を挙げなさい」と言われても一人も思い浮かばない、という人も多いのではないだろうか。

　江戸時代、天皇の権威は低かった。権威は徳川幕府にあり、天皇は“お飾り”のようなものだった。しかしその後の幕末の尊王攘夷運動を経て、明治天皇において天皇の権威はピークに達する。この天皇の地位向上への先鞭をつけたのが光格天皇だった。

　現代に至るまで最後に譲位した天皇であり、最後の上皇である光格天皇。昨年、譲位（生前退位）のお気持ちを表明された今上天皇と重なるところがいくつもある、と私は思っている。

　以下、私が感じる今上天皇と光格天皇の共通点を五つばかり挙げる。

一、儀式、お務めを重んじる

　光格天皇は、古代からの行事や儀式など数多くの儀礼を復活させた。途絶えていた儀式を復活させることにより、朝廷の権威を高めた。

　一方、今上天皇は、一年間に千の書類に目を通し、二百を超える行事に御出席されていると言われている。また被災地への御訪問など、天皇としての「お務め」をとても大切にされている。

二、学問を好まれる

　光格天皇は、学問を好まれ、博学であられた。幼少の砌より学問好きとして知られ、後見役の後桜町上皇は公家たちに「みんなこの子を見習ってもっと勉強しなさい」と仰せになったほど。

　今上天皇もまた、学問を好まれることはつとに有名である。特に魚類学者として数々の業績を残されている。

三、民衆に寄り添う

　光格天皇が在位されていた江戸後期、天明時代に、「御所千度参り」という出来事があった。「天明の大飢饉」に苦しんだ民衆が天皇に助けを求めて御所の周りをぐるぐる廻ったという出来事である。その数、数万とも言われる。哀れに思った朝廷は、後桜町上皇がりんご三万個を庶民に配り、光格天皇は「なんとか助けてやれないものだろうか」と幕府に相談された。「相談しただけかい！」と思うかもしれないが、当時は禁中並公家諸法度で朝廷が政治のことに口を出すのは固く禁じられていた。民衆を助けたいという思いからの行動だった。この時は幕府からの咎めはなかった。

　今上天皇の国民に寄り添う気持ちの大きさは、改めて書くまでもない。太平洋戦争の犠牲者への慰霊の旅を続けられ、大きな災害のあった時には被災地を訪れ、膝をついて被災者の人たちの話に耳を傾けられる。

四、時の政府に御注文

　光格天皇はそれほど幕府と対立されていたわけではなかった。いろいろと行動はされていたが基本的には朝廷内の行動に留まるものだった。禁中並公家諸法度の決まりにも従っていたが、父親の典仁親王が軽んじられていることだけには耐えられなかった。法律の決まりではどうしても親王である父親の順位が低くなってしまう。そこで父、典仁親王に「太上天皇」の尊号を贈りたい、と仰せられた。世にいう「尊号一件」と呼ばれる出来事である。しかし、天皇の任についたことのない方にそのような尊号を贈ることはできないと言って、これは幕府から咎められた。この時は光格天皇の意は通らなかったが、その後も諡号と天皇号にこだわり続け、御自身が崩御された後に、ついに「光格天皇」という名で呼ばれるようになり、平安中期の村上天皇以来途絶えていた「天皇」という呼び名を約九百年ぶりに復活させた。

　だが、この諡号に関しても、幕府は「格別の御訳柄」、つまり今回ばかり「特例」として認めますよ、ということだった。

　今上天皇は、内々の近しい人（宮内庁の人）に譲位のお気持ちを話された時に再考を促された、と言われている。譲位は二百年、例がなく、譲位となれば皇室典範の改正を始めとしてさまざまな問題が出てくる。御公務が大変ということなら、御公務の数を減らすなり、摂政を置くなりして対処できます、どうか譲位のお気持ちを表明されるのは思い止まってくださいませ。

　皇室典範は、言わば現代の禁中並公家諸法度である。天皇の行動をかなり束縛するものである。光格天皇も今上天皇も基本的にはそのルールに従っておられたが、唯一、光格天皇は「父君の位だけは尊重してほしい」、今上天皇は「退位くらいは自由に認めてほしい」という希望を仰せられた。

　今上天皇は周囲の反対を押し切ってでも「お気持ち」を表明された。禁中並公家諸法度でガチガチに雁字搦めにされ「朕はこう思うんだけど」と自分の気持ちを述べることさえ許されなかった時代に、思い切って時の政府（幕府）にお気持ちを伝えた光格天皇と、印象が重なる。

　決まりに背くことは知っているけれども、あえて「お気持ち」を表明された点、周囲から再考を促された点が光格天皇の時と今上天皇の時とよく似ている。そして、今上天皇の「お気持ち」は、特例法、つまり「今回だけ特別」という形で実現されようとしている。これも光格天皇の諡号が「今回だけ特別」として幕府に認められたのと似ている。

五、譲位

　そして譲位。

　前回、光格天皇が譲位されたのがちょうど二百年前の1817年。今年か来年に今上天皇の生前退位が実現すれば約二百年ぶりの譲位であり、おそらく二百年ぶりの上皇誕生ということになる。

　譲位の理由は異なる。今上天皇の場合は、年齢による健康問題、またそれに伴う「象徴としての天皇の務め」を果たすことができなくなることを懸念されての譲位である。

面影が重なる今上天皇と光格天皇

　以上の五つの点からも、光格天皇と今上天皇の共通点を感じる。

　今からちょうど二百年前。光格天皇は現在の皇統の祖でもある。

　近代以降だと、昭和天皇と明治天皇、今上天皇と大正天皇が私の中ではイメージが重なる。昨年平成28年に、天皇陛下がビデオメッセージで譲位のお気持ちを伝えられたとき、ふと前回の譲位をされた光格天皇のことを思い起こした。

　もちろん、天皇陛下と二百年前の光格天皇が何から何まで同じというわけではないが、ただ私の中ではなんとなく面影がかぶるのである。そこにはひょっとしたら、陛下の光格天皇に対する“思い”が少しはあるのではないだろうか。

【参考文献】

・藤田覚『幕末の天皇』

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2016-12-18

伝説の棋士　村山聖がいた

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　村山聖（むらやまさとし）。

　1980年代後半から90年代に活躍するも29歳の若さで夭逝した将棋棋士。

　その人生が本になり、今年は映画化もされ、また将棋を題材にしたアニメ｢3月のライオン｣に登場するキャラクターのモデルにもなっていると言われ、最近、再び注目を集めている。

　｢伝説の｣とタイトルに書いたが、私にとっては｢伝説｣というほど昔の人ではない。私は村山聖が活躍していた時代をリアルタイムに知っている。だが、村山聖の人生について詳しく知ったのは、彼が亡くなってから数年後、大崎善生の小説『聖（さとし）の青春』を読んでからだ。

　病気のこともよく知っていなかった。テレビを通して見る村山に病弱な印象は抱いていたけれども、そこまで深刻だとは当時は思っていなかった。

　『聖の青春』を読んだときに、村山の生き様に強い衝撃を受けた。村山聖はただの将棋棋士ではない。

チャイルドブランドと呼ばれた村山聖

　今ではほとんど知る人も少なくなってしまったが、将棋界にはかつて「チャイルドブランド」という言葉があった。

　｢羽生世代｣と呼ばれる不思議な現象がある。

　将棋界の七不思議のようなものがあるとすれば、その中の一つに間違いなく｢羽生世代｣というものがある。

　羽生善治は将棋ファン以外の人たちにも顔と名前を知られている有名人である。なぜそんなに有名なのかというと「とても強い」からなのだが、羽生善治本人が強いだけでなく、羽生と同世代の人たちがやたらに強い、という不思議な現象がある。しかもここでいう｢同世代｣とは前後5年くらい、ではなく、羽生と同学年、もしくはせいぜい一歳違い、というとても幅の狭い世代なのである。この、とても狭い世代の中に、森内俊之、佐藤康光、丸山忠久、郷田正隆、藤井猛といった、今でも将棋界のトップに君臨する人たちがいた。村山聖もその一人だった。羽生善治とは歳は一つしか違わなかった。

　この世代は、プロになった直後から40歳を過ぎた今に至るまで、将棋界の主要なタイトルを総嘗めにしてきた。この世代はずっと強かった。研究や経験を重ねて徐々に強くなっていったというのではなく、彼らが30代の時も20代の若者だった時も、プロになった直後から強かったし、プロになる前も強かった。中学生や小学生の時も強かった。

　1980年代後半、この世代が10代でプロデビューした頃、その当時の大人たち、大人のプロ棋士たちは驚いた。あまりの強さに衝撃を受けた。

　｢この子どもたちは一体なんなんだ｣

　｢いまどきの子どもたちはどうなってるんだ｣

　｢なんでこんなに強いんだ｣

　しかも一人だけ強い子が入って来た、とかなら分かるが、みんな信じられないほど強い。

　当時はまだ大山康晴十五世名人が存命中だった。大山十五世は晩年でさすがに棋力も衰えていた頃だったが、中原誠十六世名人や米長邦雄永世棋聖がまだまだ強かった時代だ。いくらプロになったとは言え、そういう永世名人クラスの人たちに勝つのはまだまだ難しいと考えられるのが常識の時代だった。手痛いプロの洗礼を浴びせてやるのが“大人たち”の役割のはずだった。

　それまでの将棋界の歴史、常識に逆らっている。ありえない。ありえない強さだった。

　大人たちはこの桁違いに強い“子どもたち”を怖れて、｢チャイルドブランド｣、「羽生世代」と呼んだ。｢羽生世代｣は今でもこの世代を呼ぶ時に使われる言葉だ。｢チャイルドブランド｣の方は、彼らが｢子ども｣という年齢ではなくなるにつれて自然と使われなくなっていった。

　当時は二通りの呼び名があったわけだが、｢羽生世代｣と言う時は、当然、羽生善治のことが念頭に意識されていた。だが、｢チャイルドブランド｣と人々が言う時に筆頭でイメージされていたのは村山聖であった。雑誌の特集などで｢チャイルドブランド｣という言葉が使われる時、そこには村山の写真が使われていた。村山が筆頭だったのは、もちろんその強さゆえだが、それだけではなく、その風貌からも「おそるべき子ども」のイメージにぴったりだった。村山には｢只者ではない感｣があった。

名人位への執念

　村山は名人を目指していた。プロならば当然誰もが目指すものだが、村山は実力的に名人の座を狙える力がじゅうぶんにあった。問題は、肉体、時間の問題だった。

　名人になるためには順位戦という階段を一段づつ上って行かなければならず、プロになって直ぐに名人になれるというものではない。仮にプロになってからすべての対局に勝ち続け勝率10割であったとしても、クラスが一つ上に上がるだけ。そして何年かかけて漸く一番上のクラスに辿り着き、そこでさらに一年たたかって一位の成績を収めることができて、ようやく名人に挑戦する権利を得る。

　村山の目標は谷川浩司十七世名人だった。村山がプロを目指していた頃、彗星のごとく現れて光の速さで名人になった若き貴公子。しかしその後プロになってからは、自分と同世代の羽生が驚異的な躍進をし、羽生のことも強く意識するようになっていった。羽生の強さはこの世代の中でも一頭地を抜いていて、前代未聞の七冠を達成しようとしている頃は、この勢いはもう誰にも止められない、という感じがあった。

　羽生を止められる人がいるとしたら村山しかいない。

　多くの人がそう思っていた。

名人か死か

　医者をはじめ、周りの人々から対局を止められていた。絶対安静。この体で将棋を指すなんて正気の沙汰ではない。これ以上無理をすると体に障り、死期を早めることになる。

　しかし名人戦（順位戦）の仕組みは残酷で、少しでも休んでしまうと不戦敗になり、クラス陥落となり、名人から大きく遠ざかってしまう。一年間集中的かつ継続的に勝ち続けなければならない。名人戦は一年に一回しかない。チャンスを逃すと、また一年待たなければならない。死期が迫っている。一年後に生きているかどうか分からない。「先ずは体調を戻してから将棋に向かうべきだ」と言う周囲の意見。無理して対局に臨めば死に向かう。病院で寝ていれば名人は絶望的。

　村山は将棋を択んだ。

魂の棋士、村山聖

　「病気を言い訳にしてはいけない」と人は言うだろうが、しかし、村山が健康だったら、もっと勝てていただろうと私は思う。村山は常に体調が悪かった。体調が良い日なんてなかった。いつも対局場に辿り着くだけでも大変だった。明日まで生きていられるかどうかわからないという体調で何時間も将棋盤の前に座っているのは困難なことだった。無理して対局に臨むことが体調を悪くし、体調が悪くなることで将棋で勝てなくなってしまう。悪循環だった。

　村山は自分に時間がないことをよく分かっていた。だからこそ名人になるためには全勝するくらいのペースで行かなければならなかった。無理を押した。

　実力はあるのに時間がない。

　村山がもう少し長生きしていたら名人の座に届いていたかもしれない。

　村山の夢は、名人になってさっさと将棋を辞めること。普通に恋愛をし、普通に結婚し、普通に幸せな家庭を持つことだった。他の人たちが“普通に”やっていることも村山にはできなかった。

　小説『聖の青春』で私の好きなシーンがある。村山が、まるで好きな女の子を初デートに誘うかのように、おずおずと羽生を食事に誘ったというシーンだ。

　「伸びることには意味がある」と爪や髪を切らないこともあった村山。読書家の村山。どれも魅力的な村山の一面だ。

　村山の人生を振り返ってみると、恋愛*1も結婚も健康もそして名人位も、望んでいたものは一つも手に入らなかった。手に入ったものと言えば師匠が買って来てくれた漫画とかその程度のものだ。真に望むものは何一つ手に入らなかった。ただ溢れる才能だけがあった。

　以前、村山について特集していた番組で誰かが｢魂の気高さを感じる｣と言っていて、ああ、なるほどその通りだ、と思った。

　才能と同じくらい魅力的なのは村山の人柄だ。誰も及ばない純粋さ、優しさ、気高い哲学、そのすべてが魅力的だ。

　「村山聖は天才」とか、そのようなことは誰もが言うことであり、わざわざ私がここに書くまでの必要もないだろう。

　それより私は、村山が「川で溺れている人がいたら僕は飛び込む」と言った、その哲学や精神についてもっと聞きたかった。「かわいそうだけど私は助けてやれないものね」とか「泳げない私が飛び込んだら被害者が二倍になっちゃうだけだからね」とか、そのような言い訳は“賢しら”である。「逆に助からない」とか「逆に迷惑をかける」とか、そんなことを考えていたのでは結局飛び込めずに、目の前で沈みゆく人を何もせずに見送るだけになる。そんなことは考えずに遮二無二飛び込むんだ、と村山は教えてくれる。

　対局料収入があると世界の貧しい孤児のためにこっそり寄付をしていた。自身は四畳半のボロアパートに住みながら。

　将棋は非情な勝負の世界。勝者がいれば必ず敗者がいる。圧倒的な優しさを持ちながら、自分の強さが他人の人生を、他人の夢を壊していることに悩んだ。

　「こんなものは何の意味もないんだ！」と言いながら、びりびりと一万円札を破った村山。お金を持っていてもしょうがない。お金は使われて初めて役に立つ。

　人は皆「村山君は才能があっていいなあ」と言う。村山はその類い稀な才能を持っていても、自分が真に望む、名人、健康、恋愛、結婚のどれ一つとして手に入れられなかった。村山からすれば、「みんな」の方が普通に恋愛して普通に結婚して家庭を築いて、普通に健康でいられて、そっちの方が「いいなあ」である。村山は一万円札を破りながら「こんなもの！」と言って自分の才能を破り捨てていたのだ。

　将棋なんて村山が持っていたたくさんの才能の一つでしかない。読書家の村山は該博な知識を持っていたはずだが、その知識はどこかで活かされることがあったのだろうか。

　私はもっと、村山の哲学をたくさん聞きたかった。そして村山が見ている海をもっと見たかった。

　村山は「羽生さんは自分とは違う海を見ている」と言ったが、私もまた村山が睥睨していた海が見えずにいる。

11月19日（土）公開　映画『聖の青春』予告編